PADMAGURU = PADMAKUMARA

Om Guru Lian-sheng Siddhi Hum
Om Sarasvatyai Svaha
Namo Suvarnaprabha Sutra

Translated By Lianhua Jun Shian

Source :
法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月3日西雅圖雷藏寺法語開示精要
Intisari Dharmadesana Dharmaraja Buddha Hidup Lian-sheng Lu Sheng-yan 03 Nov 2012

法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月3日西雅圖雷藏寺法語開示精要
Intisari Dharmadesana Dharmaraja Buddha Hidup Lian-sheng Lu Sheng-yan 03 Nov 2012

Hari ini adalah puja bakti bersama Sadhana Yidam Padmasambhava Bodhisattva, Beliau adalah akasha-dhatu, juga merupakan Guru dari Mahaguru di masa lampau.

Pada masa lampau, Beliau telah menyembunyikan banyak terma kiat-kiat bhavana langsung ke dalam kesadaran Mahaguru. Apakah itu terma ? Yaitu Dharma yang disembunyikan demi mempersiapkannya untuk generasi mendatang supaya dapat memperoleh Dharma Padmasambhava dari terma tersebut.

Jadi dalam kehidupan yang lampau, Guru Padmasambhava menyimpan penghayatan, kiat dan kunci sadhana dalam kesadaran Mahaguru. ( Suara tepuk tangan hadirin ) Oleh karena itu saya memahami Maha Yoga （大瑜伽 - Da-yu-jia ）, Anu Yoga, Yoga Yang Tiada Tandingannya, Ati Yog dan Anuttara-yoga, ketiganya ini merupakan Maha-paripurna-dharma yang diwariskan oleh Guru Padmasambhava. Saat itu saya belajar secara privat kepada Guru Padmasambhava.
Pada saat Guru Padmasambhava membabarkan Dharma di Tibet, Beliau menjumpai banyak rintangan, Beliau juga pernah diasingkan ( dibuang ke pengasingan ) oleh 25 pejabat Raja Trisong Detsen, juga telah melalui banyak serangan dan fitnahan yang tak terhitung banyaknya.
Di Tibet, Nepal, bahkan Bhutan, terdapat gua tempat bhavana Guru Padmasambhava. Pertapaan Guru Padmasambhava adalah untuk menghindarikan diri dari marabahaya, tiap kali pertapaan dilakukan semua dikarenakan adanya malapetaka, Beliau segera menekuni bhavana di dalam gua. Beliau memilih sendiri lokasi bhavananya, ada satu lokasi yang sangat ternama, dimana Beliau mengumpulkan semua siswa Nya untuk bhavana bersama, tempat itu ada di Qing-pu.
　　
Jika Anda membaca Riwayat dan Bhavana Guru Padmasambhava, maka akan mengetahui bahwa Beliau juga mengalami banyak kesukaran. Beliau terlahir dari sekuntum padma, tiada ayah dan ibu jasmani, oleh karena itu Beliau adalah Padmakumara, oleh karena itulah Beliau disebut Padmasambhava ( Yang Terlahir dari Teratai ) , juga disebut sebagai Tsokgye Dorje ( Vajra Yang Terlahir Dari Samudera ). Kata Samudera dalam nama Vajra Yang Terlahir Dari Samudera, sesungguhnya adalah sebuah danau yang sangat luas, yang disebut Dhanakosa, disana tumbuh banyak padma, dan Beliau bermanifestasi dari dalam padma, oleh karena itulah gelar Vajra Nya adalah Hai-sheng Jin-gang.
Dengan membaca Riwayat Guru Padmasambhava, maka Anda akan mengetahui bahwa Guru Padmasambhava adalah manifestasi penyatuan antara kaya-vak-citta ( Tubuh, ucapan dan pikiran ) dari Buddha Sakyamuni, Buddha Amitabha dan Bodhisattva Avalokitesvara. Saat kita melafal mantra Nya akan ada biijaksara ( Ket penterjemah : Dikarenakan banyak yang kurang menguasai pinyin, untuk selanjutnya bunyi mantra akan saya tuliskan lafal biasa, bukan Pinyin ) Sie ( HRIH ), " Om A Hum. Pie-ca Ku-lu Pei-ma Si-ti Hum Sie." Bijaksara Sie ini merupakan muasal Nya, adalah Buddha Amitabha, mantra hati Buddha Amitabha adalah "Om A-mi-tie-wa Sie." , sedangkan mantra hati Guru Padmasambhava adalah " Om A Hum. Pie-ca Ku-lu Pei-ma Si-ti Hum Sie." mantra pendeknya adalah : "Om Pie-ca Pei-ma Hum."
　　
Pada kehidupan lampau Mahaguru adalah siswa dari Guru Padmasambhava. Masih ingat bahwa dulu saat saya melakukan perjalanan astral, pernah dibawa oleh Guru Padmasambhava mengunjungi gua tempat bhavana Nya dulu, ternyata itu merupakan sebuah pemakaman jaman kuno, disana Beliau memberikan abhiseka kepada Mahaguru, ada Seratus Adinata Shanti dan Adinata Krodha, Beliau menelan Mahaguru melalui mulut, kemudian mengeluarkan Mahaguru dari cakra rahasya. Kemudian Beliau memancarkan cahaya dari seluruh pori-pori Nya, menyelimuti Mahaguru dengan terang Nya, demikianlah Beliau memberikan dua macam abhiseka kepada Mahaguru. Kemudian Beliau mengambil terma yang pernah Beliau sembunyikan di dalam kepala Mahaguru, sehingga saya memahami Maha Yoga，Anu Yoga dan Ati Yoga，yaitu Sembilan Tahapan Yang Terluhur Maha-paripurna dari Nyingmapa. 
Dalam Sembilan Tahapan ini , dalam satu yoga ada tiga tahapan, ada tiga tahapan Maha Yoga , tiga tahapan Anuyoga, dan tiga tahapan Ati-yoga. Selain itu ada Vajra Vidyaraja , Sembilan sampai Delapan Adinata, seperti Vajrakila yaitu Guru Padmasambhava memasuki Vajra Phurba, menjadi "Guru-kilikilaya", yaitu Vajra Phurba Padmasambhava.
Demikian juga dengan Simhamuka Dakini dan Bunda Vajravarahi yang memegang Khatvanga, Khatvanga tajam, ada tiga kepala, Guru Padmasambhava memegang Khatvanga, dalam Tantrayana ada banyak Suciwan yang membawa Khatvanga, semua merupakan siswa Nya. Di belakang Dharmasana Mahaguru di Mi-yuan juga terdapat Khatvanga, tidak tahu siapa yang memahatkannya untuk saya, Dharmayudham tersebut merupakan perlambang Guru Padmasambhava, Beliau mengapit Khatvanga.
Sesungguhnya Khatvanga juga merupakan manifestasi lain dari Bunda Vajravarahi . Satu tangan Guru Padmasambhava membawa Vajra, satu tangan menopang kapala yang penuh amrta, Gelar Nya adalah Vajra Yang Terlahir Dari Samudera, yaitu Bodhisattva Padmasambhava yang terlahir dari Padma di samudera, nama mulanya adalah Padmakumara. Kata Bodhisattva ( Ket penterjemah : Da-shi / Tase, bermakna Bodhisattva Mahasattva ) adalah Kumara ( Ket penterjemah : Kumara berarti kanak-kanak, dalam sutra Buddha , Kumara sering digunakan sebagai gelar lain dari Bodhisattva, yang berarti hati yang murni dari Bodhisattva ) , Bodhisattva Padmasambhava adalah Bodhisattva Mahasattva yang terlahir dari padma. Guru Leluhur Tantrayana , Padmasambhava adalah Padmakumara. ( Suara tepuk tangan hadirin ) . Kata Da-shi adalah Pu-sa ( Bodhisattva ) , Tong-zi (Kumara) adalah Da-shi), Yang Sangat Murni disebut sebagai Kumara, sebab Bodhisattva sangat murni, Da-shi juga berarti Pu-sa ( Bodhisattva ), dan Pu-sa adalah Kumara ( Tong-zi ), disinilah letak hubungannya .
　　
Pada masa lampau, Mahaguru merupakan siswa dari Guru Padmasambhava, saya adalah Lian-sheng ( Terlahir dari Padma ) , hanya selisih satu kata "Hua" ( Bunga ) . Guru Padmasambhava menyimpan terma di dalam kepala saya, kemudian mengembalikan ingatan saya akan banyak kehidupan. Oleh karena itu afinitas saya dengan Guru Padmasambhava sangatlah mendalam.
Saya mengunjungi gua di Nepal, saat Guru-padma mengabhiseka saya, saya terbang di angkasa, semua bangunan dan gunung di Nepal terlihat jelas. Hal ini bukan saya tuturkan dari khayalan saya, sungguh ada kejadian ini. Oleh karena itu saya menceritakannya pada Anda sekalian. Guru Padmasambhava sangatlah agung, sebab Beliau juga berasal dari Buddha Amitabha, aksara Sie merupakan perlambang muasal dari Buddha Amitabha. Buddha Amitabha merupakan pimpinan Padma-kula, Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahastamaprapta juga berada di Padma-kula, oleh karena itu Buddha Amitabha, Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahastamaprapta adalah Padmakumara .
　　
Hari ini dalam True Buddha News ada tertulis mengenai Padmakumara menampakkan diri pada seorang bhiksu di Gua Seribu Buddha di Gunung San-wei, bhiksu tersebut menyaksikan seluruh dinding gua memancarkan cahaya, muncul banyak Buddha Bodhisattva, semuanya duduk diatas Padmasana. Dia berpikir telah menyaksikan keajaiban, menyaksikan sinar mangala, menyaksikan ribuan utas prana keagungan, puluhan ribu pancaran sinar mangala, dia sangat terkejut, beliau ingin mendirikan sebuah vihara di sana. Namun Padmakumara mengatakan kepadanya : "Anda tidak perlu mendirikan sebuah vihara, Anda hanya perlu menggali sebuah gua di gunung untuk mempersemayamkan semua Adinata yang Anda lihat." Akhirnya beliau mulai menggali, bhiksu penerusnya juga melanjutkan karyanya, saat itu semua rakyat dan bahkan Raja juga bersama membantu, membuat Gua Seribu Buddha di Dun-huang. Di dalam tiap - tiap guanya terdapat Padmakumara, sebab Padmakumara-lah yang memberikan petunjuk kepada bhiksu tersebut untuk membuatnya demikian, oleh karena itu di tiap gua bisa terlihat ada Padmakumara. Apakah Padmakumara itu tidak ada ? Padmakumara terlampau banyak, bahkan tak terhitung.
　　
Guru Padmasambhava sendiri juga merupakan Padmakumara, yaitu Bodhisattva Mahasattva yang terlahir dari Padma, disebut Hai-sheng jin-gang, yang berarti terlahir dari Padma di Samudera. Guru Padmasambhava adalah Padmakumara, sejak dulu saya tidak ingin mengungkapkannya, sampai akhirnya orang lain terus memaksa, maka lebih baik saya mengungkapkannya, jika tidak, maka saya tidak akan pernah mengungkapnya. Bagaimana asal Padmasambhava ? Bukankah sudah jelas, terlahir dari Padma ! Beliau tidak mempunyai ayah, juga tidak mempunyai ibu ( jasmani ), Sang Raja menerima petunjuk untuk pergi mengambil seorang Kumara yang terlahir dari Padma, akhirnya menjadi Pangeran.
　　
Padmasambhava mempunyai seorang Guru bernama Sri-simha, ialah Ji-xiang Shi-zi. Saat itu kami berada di Tibet, yaitu Guru Padmasambhava, Raja Trisong Detsen dan Maha-bhiksu Santaraksita, tiga tokoh ini bersama, sedangkan para pejabat bawahan semua melawan, oleh karena itu Raja Trisong Detsen menekuni Tantra secara rahasya. Sedangkan Guru Padmasambhava sendiri, demi tidak terlihat bahwa Beliau mengajarkan Tantra pada Trisong Detsen, maka Beliau memberikan arahan supaya Raja Trisong Detsen mengutus lima orang Tibet yang berbakat ( Lima Sadhaka ) untuk belajar diam-diam kepada Guru Sri-simha, total telah mengutus dua sampai tiga kali. Saat itu di India ada pandangan ego kedaerahan, oleh karena itu mereka tidak rela untuk mengajarkan Buddha Dharma diri sendiri kepada Tibet, oleh karena itu yang datang untuk belajar juga secara diam-diam, usai belajar juga harus pergi dengan diam-diam. Maka, setelah beberapa Siddha ini kembali ke Tibet, mereka menyebarluaskan Tantrayana di Tibet, Guru Padmasambhava mendukung dari belakang. Saat itu di Tibet masih dikuasai oleh Bon, Guru Padmasambhava tidak boleh menyebarluaskan Buddha Dharma, sebab begitu menyebarkannya, maka akan diserang, diusir dan bahkan dibunuh. Oleh karena itulah Beliau berkelana keberbagai tempat dan melakukan bhavana di berbagai tempat.

Srisimha adalah Jixiang Shizi, meskipun Beliau berada di India, namun Beliau adalah orang Han, ini suatu hal yang istimewa. Di Tibet ada Zen, dimana pertama kali diajarkan pertama kali oleh Srisimha. Siapakah Srisimha ? disini saya akan menyimpannya sementara, banyak rahasia, semua berada di dalam pikiran saya. Jika Anda tidak memahami Sejarah Tibet atau sejarah India, maka Anda tidak akan bisa menuturkannya. Dalam Sejarah tidak ada nama Srisimha, namun kapankah Beliau tiba di India ? Kapankah Beliau memperoleh Dharma ? Tidak pernah ada orang yang mengetahuinya.

✽◦☆◦✽◦✽◦☆◦✽◦✽◦☆◦✽◦✽◦☆◦✽◦✽◦☆◦✽◦✽◦☆◦✽◦

今天是修蓮華生大士本尊法，祂等於是虛空界、也是過去世師尊的上師。在過去世，祂將祂很多修行的心得直接伏藏在師尊的腦海裡。甚麼叫做伏藏呢？伏藏就是將法埋起來，讓後世的人能夠從伏藏裡面得到蓮華生大士的法。在過去世當中，蓮華生大士也將自己修法的心得、心要、口訣藏在盧師尊的腦海裡面。（眾鼓掌）所以我了解Maha Yoga（大瑜伽）、阿努瑜伽（Anu Yoga, 無比瑜伽）、阿底瑜伽（Ati Yoga， 無上瑜伽），這三個就是目前密教蓮華生大士所傳的大圓滿法。那時候，我是偷偷地跟蓮華生大士學的。 　　蓮華生大士在藏地弘法的時候遭遇很多的挫折，祂也被西藏王赤松德真底下的二十五位臣子驅逐過，也曾經遭受到很多的無數的攻擊跟譭謗。所以在西藏，在尼泊爾，甚至在不丹，都有蓮華生大士修行的巖洞在。蓮華生大士所謂的閉關修行，其實就是在逃難，在避難，每一次閉關修行都是因為有災難，祂就趕快跑去巖洞修行。祂選擇自己修行的地方，有一個很有名的修行地方，祂聚集了祂所有的弟子在一起修行，那就是在青埔。
　　
你們看蓮華生大士的修行跟應化史，你就可以知道，蓮華生大士也是很辛苦的。祂是在一朵蓮花當中出生，沒有父親沒有母親的，所以祂本身也是蓮花童子，因此祂才叫做蓮華生，又叫做「海生金剛」。海生金剛的海，其實是一個很大的湖，叫做達賴戈嘯海，其實是達賴戈嘯湖，裡面 長了很多蓮花，祂就是在蓮花裡面化生的，所以祂的金剛號叫海生金剛。大家讀祂的應化史就可以知道，蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩結合起來身口意的化身。我們唸祂的咒，會唸到一個「些」字，「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」這個「些」字就是祂的來源，也就是阿彌陀佛，阿彌陀佛的心咒就是「嗡。阿彌爹哇。些。」蓮華生大士的心咒是：「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」短咒是：「嗡。別炸。貝瑪。吽。」
　　
師尊過去世曾是蓮華生大士的弟子。記得以前我在神行的時候，也曾被蓮華生大士帶到祂本身修行的巖洞，原來那是一個古代的墓，在那裡祂為師尊灌頂，有文武百尊，祂將師尊從嘴裡面吃進去，從密輪出來；他又從祂所有的毛細孔裡放光， 用光將師尊罩住，祂為我做這兩個灌頂。然後從我頭裡面拿出祂以前埋在我頭裡的伏藏，所以我就明白了麻哈瑜伽（Maha Yoga，大瑜伽）、阿努瑜伽（Anu Yoga, 無比瑜伽）、阿底瑜伽（Ati Yoga， 無上瑜伽），也就是紅教九次第無上至尊大圓滿法。九次第是一個Yoga就有三個次第，Maha Yoga有三個次第，阿努瑜伽有三個次第、阿底瑜伽又有三個次第。另外，還有九尊到八尊的金剛明王，像普巴金剛就是由蓮華生大士進入普巴金剛的身中，變化出「咕魯幾里幾拉呀」，「咕魯幾里幾拉呀」就是蓮華生大士普巴金剛，就是蓮師變化出來的。獅面空行母也是，金剛亥母也是，拿著卡倉卡的，卡倉卡就是尖的，有三個骷髏頭，蓮華生大士持著卡倉卡，在密教有很多持著卡倉卡的尊者，都是祂的弟子。目前師尊在密苑的法座後面有一個卡倉卡，不知道是哪一個弟子雕來送給我的，那就是蓮華生大士本身的標誌，祂的手上夾著卡倉卡。其實卡倉卡也是金剛亥母的另一個化身。蓮華生大士一手拿著金剛杵，一手托著嘎巴拉，裡面盛著甘露，祂的金剛號叫「海生金剛」，就是在海中的大蓮花裡所出生的蓮華生大士，原名 就是蓮花童子。大士就是童子，蓮華生大士就是蓮花出生的大士。密教的祖師爺蓮華生大士就是蓮花童子。（眾鼓掌）大士就是菩薩，童子就是大士，很純潔的才叫做童子，菩薩也是很純潔的，大士也就是菩薩，菩薩就是童子，關係就是在這裡。
　　
師尊以前是蓮華生大士的弟子，我是蓮生，其實只是少了一個華而已。蓮華生大士將伏藏放在我的腦袋，然後喚起我很多世的記憶。所以我跟蓮華生大士的因緣真的是非常的深。我去尼泊爾的巖洞，蓮師為我灌頂的時候，我在虛空中飛翔，尼泊爾的房子，還有附近所有的山，我都看得非常清楚。這不是我自己胡思亂想講出來的，而是確實是有這件事。所以我才講給大家聽。蓮華生大士是非常尊貴的，因為祂也是從阿彌陀佛那裡來的，「些」字就是從阿彌陀佛那裡來的標誌 。所以祂的心咒是「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」有這「些」字，就是從阿彌陀佛那裡來的標誌。阿彌陀佛是蓮華部之首，觀世音菩薩、大勢至菩薩都是在蓮華部，所以阿彌陀佛、觀世音菩薩，還有大勢至菩薩都是蓮花童子。
　　
今天的《真佛報》有寫到，在三危山的千佛洞就是蓮花童子顯現給那位法師看，那位法師看到整個洞壁都放光，很多佛菩薩都出現，都坐著蓮花。他本來想他已經看到奇蹟，看到祥光，看到瑞氣千條，祥光萬道，他很驚訝，他想要在那�蓋一個廟。但是蓮花童子跟他講：「你不用蓋廟，你只要在這山裡面挖一個洞，供奉所有你看到的諸尊。」他就開始挖洞，以後來的法師也照著他做，那時候所有的百姓、國王也都一起做，就將敦煌千佛洞做起來。而裡面每一個洞都有蓮 花童子，因為是蓮花童子指示那位法師這樣做的，所以在每一個洞都可以看到蓮花童子。沒有蓮花童子嗎？太多蓮花童子了，數也數不完。
　　
蓮華生大士本身也是蓮花童子，蓮花出生的大士，蓮花出生的童子，叫做海生金剛，海裡面的蓮花出生的。蓮華生大士就是蓮花童子，我從來不願意講，直到人家逼逼逼逼逼到最後，我只好講了，否則我不講。蓮花生大士怎麼來的？明明就是蓮花出生的嘛！祂又沒有父親也沒有母親，國王受了指示去了那裡將蓮華化生的童子抱回來，就變成太子。
　　
蓮華生大士有一個師父就是師利星哈，祂就是吉祥獅子。那時候我們在西藏，蓮華生大士、赤松德真王跟靜命（寂護）大師三個人在一起，底下的臣子統統反對，所以赤松德真王就要很祕密的修習密法。而蓮華生大士為了不想 真正顯現祂的祕法來教赤松德真王，只好叫赤松德真王派五個有根器的藏人（五個修行人），偷偷去了印度跟師利星哈學，一共派出去兩次到三次。當時的印度也是本位主義，因此他們不願意自己的佛法傳到西藏去，所以去學的話也是偷偷學，學完了還要偷偷跑。因此，有幾個成就者回來，密教才由這幾個藏人弟子慢慢弘揚，蓮華生大士在後面幫忙。當時的整個西藏還是黑教笨教（笨波教）的地盤，蓮華生大士不能宣揚，一宣揚的話就要被驅逐、被趕、被殺害。所以祂到處走，到處修行。師利星哈就是吉祥獅子，祂雖然在印度，但是祂是漢人，這是很特別的。西藏有禪宗，是師利星哈第一個傳的。師利星哈是誰？在這裡，我就暫時守密，很多祕密的，都在我的腦海�面。不了解西藏歷史的，或者不了解印度的歷史是沒有辦 法講的。在歷史上，並沒有師利星哈的名字，祂是甚麼時候到印度？甚麼時候得到法？也從來沒有人知道